Sign Up

or use


Have an account? Sign In Now

Sign In

or use


Forgot Password?

Don't have account, Sign Up Here

Forgot Password

Lost your password? Please enter your email address. You will receive a link and will create a new password via email.


Have an account? Sign In Now

You must login to ask question.

or use


Forgot Password?

Need An Account, Sign Up Here

Please briefly explain why you feel this question should be reported.

Please briefly explain why you feel this answer should be reported.

Please briefly explain why you feel this user should be reported.

Sikh Wisdom Logo Sikh Wisdom Logo
Sign InSign Up

Sikh Wisdom

Sikh Wisdom Navigation

  • Home
  • Questions
  • Kids Zone
  • Perspective
  • Scholars
  • Our Story
  • More
    • Question of the day
      • Previous questions
    • Principles of Sikhism
    • Poems
    • Download Our App
    • SGGS Ji Di Bantar
Search
Ask A Question

Mobile menu

Close
Ask a Question
  • Home
  • Categories
  • Questions
    • New Questions
    • Trending Questions
    • Most Read Questions
  • Polls
  • Tags
  • Help
  • Home
  • Questions
  • Kids Zone
  • Perspective
  • Scholars
  • Our Story
  • More
    • Question of the day
      • Previous questions
    • Principles of Sikhism
    • Poems
    • Download Our App
    • SGGS Ji Di Bantar
Home/ Gurbani/The truth of ghosts and phantoms on the criterion of Gurbani (Bhoot Pret)
en English
af Afrikaanssq Albanianam Amharicar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbn Bengalibs Bosnianbg Bulgarianca Catalanceb Cebuanony Chichewazh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)co Corsicanhr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englisheo Esperantoet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchfy Frisiangl Galicianka Georgiande Germanel Greekgu Gujaratiht Haitian Creoleha Hausahaw Hawaiianiw Hebrewhi Hindihmn Hmonghu Hungarianis Icelandicig Igboid Indonesianga Irishit Italianja Japanesejw Javanesekn Kannadakk Kazakhkm Khmerko Koreanku Kurdish (Kurmanji)ky Kyrgyzlo Laola Latinlv Latvianlt Lithuanianlb Luxembourgishmk Macedonianmg Malagasyms Malayml Malayalammt Maltesemi Maorimr Marathimn Mongolianmy Myanmar (Burmese)ne Nepalino Norwegianps Pashtofa Persianpl Polishpt Portuguesepa Punjabiro Romanianru Russiansm Samoangd Scottish Gaelicsr Serbianst Sesothosn Shonasd Sindhisi Sinhalask Slovaksl Slovenianso Somalies Spanishsu Sudanesesw Swahilisv Swedishtg Tajikta Tamilte Teluguth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduuz Uzbekvi Vietnamesecy Welshxh Xhosayi Yiddishyo Yorubazu Zulu
  • sikhwisdom
  • October 23, 2021
  • 1:08 pm

The truth of ghosts and phantoms on the criterion of Gurbani (Bhoot Pret)

bhoot pret - prespective - Sikh Wisdom

The truth of ghosts and phantoms on the criterion of Gurbani

In the old days when there was no source of light. There was almost natural light from the sun and the moon but in the darkness of the night man was afraid. There was ignorance in those days. It was thought that the soul of a dead human being may wander like a ghost. At that time there was no medical treatment. This fear slowly took root in the human mind. As time progressed, science made a lot of discoveries and explained that there is no such thing as a ghost, but still this fear is still very much in the minds of people. I share my own point here. This fear also bothered me a lot. I was in 10th class when my dad gave me a book to readย Dev Daint and Ruha. At the same time, it was explained to me that Gurbani does not believe in these ghosts and phantoms at all. Then as I got older, I tried to understand Gurbani myself, with meaning and with a sincere feeling, then I realized very well that in fact Gurbani doesn’t believe in these things at all and where do we stand. Many times, we will say that it is written in Gurbani เจ•เฉ‹เจˆ เจ•เฉ‹เจŸเจฟ เจญเฉ‚เจค เจชเฉเจฐเฉ‡เจค is written but we don’t understand the actual meaning at all. Today let us understand according to Gurbani in what sense the ghost has come so that our minds can be opened.

These following are the proofs about the ghosts in Gurbani.

1) Ghost/Devils words for objects:

เจธเจพเจฐ เจญเฉ‚เจค เจธเจคเจฟ เจนเจฐเจฟ เจ•เฉ‹ เจจเจพเจ‰เฅคเฅค

เจธเจนเจœเจฟ เจธเฉเจญเจพเจ‡ เจจเจพเจจเจ• เจ—เฉเจจ เจ—เจพเจ‰เฅคเฅค(289)ย 

Meaning the ghost has come here for the objects. Meaning Prabhu’s Naam is the most excellent object.

เจฐเจพเจฎ เจฐเจพเจฎ เจธเจพเจฐ เจญเฉ‚เจค เจจเจพเจจเจ• เจคเจคเฉ เจฌเฉ€เจšเจพเจฐเฉ‡เฅคเฅค(1230)

Meaning the real thing is that God’s name is the best thing.

2) Ghost/Devil words for body:

เจธเจฐเจฌ เจญเฉ‚เจค เจ†เจชเจฟ เจตเจฐเจคเจพเจฐเจพเฅคเฅค(293)

That is, in all beings there is only the light of the Parmaatma.

เจธเจฐเจฌ เจญเฉ‚เจค เจเจ•เฉˆ เจ•เจฐเจฟ เจœเจพเจจเจฟเจ† เจšเฉ‚เจ•เฉ‡ เจฌเจพเจฆ เจฌเจฟเจฌเจพเจฆเจพเฅคเฅค(482)

That is, when I realized that there is the light of that one God in all the beings, then all the animosities within me disappeared.

เจธเจฐเจฌ เจญเฉ‚เจค เจฆเจฏเจพเจฒ เจ…เจšเฉเจค เจฆเฉ€เจจ เจฌเจพเจ‚เจงเจต เจฆเจพเจฎเฉ‹เจฆเจฐเจนเฅคเฅค(1353)

That is, the Immortal Lord is the Merciful to all beings.

3) Ghost/Devil words for perishable body:

เจญเจธเจฎเจพ เจญเฉ‚เจค เจนเฉ‹เจ† เจ–เจฟเจจ เจญเฉ€เจคเจฐเจฟ เจ…เจชเจจเจพ เจ•เฉ€เจ† เจชเจพเจ‡เจ†เฅคเฅค(714)

Bhasma Bhoot means the disappearance of Naam Nishan. In an instant, the slanderer was reduced to ashes, he received the rewards of his own actions.

4) Ghost/Devil words foe the five elements:

เจชเฉฐเจšเจฎเฉ€ เจชเฉฐเจš เจญเฉ‚เจค เจฌเฉ‡เจคเจพเจฒเจพเฅคเฅค

เจ†เจชเจฟ เจ…เจ—เฉ‹เจšเจฐเฉ เจชเฉเจฐเจ–เฉ เจจเจฟเจฐเจพเจฒเจพเฅคเฅค(838)

Meaning that the creatures created by God are always merged in the five elements and do not live a good life at all. It describes the state of the beings merging in the five elements.

5) Ghost/Devil words for subject disorder:

เจฆเฉเฉฐเจฆเจฐ เจฆเฉ‚เจค เจญเฉ‚เจค เจญเฉ€เจนเจพเจฒเฉ‡เฅคเฅค

เจ–เจฟเฉฐเจšเฉ‹เจคเจพเจฃเจฟ เจ•เจฐเจนเจฟ เจฌเฉ‡เจคเจพเจฒเฉ‡เฅคเฅค(1031)

The human being in whom the always noisy, demonic and demonic ghosts reside, is always attracted to the vices.

6) Ghost/Devil words for time:

เจ•เจฐเจค เจฌเฉเจฐเจพเจˆ เจฎเจพเจจเฉเจ– เจคเฉ‡ เจ›เจชเจพเจˆ เจธเจพเจ–เฉ€ เจญเฉ‚เจค เจชเจตเจพเจจเฅคเฅค(1202)

The word Bhoot has come here for the past. That is, if we think that I have done evil deeds in secret from everyone. But how can we hide from the God who knows all about our past and future.

เจญเจต เจญเฉ‚เจค เจญเจพเจต เจธเจฎเจฌเจฟเจ…เฉฐ เจชเจฐเจฎเฉฐ เจชเฉเจฐเจธเฉฐเจจเจฎเจฟเจฆเฉฐเฅคเฅค(526)

In it, Bhav means the present tense

Bhoot means past tense

Bhaav the time to come/future tens.

7) Ghost/Devil words for world:

เจธเฉฐเจธเจพเจฐ เจตเจพเจธเจคเฉ‡ เจญเฉ‚เจคเจจเจพ เจถเจฌเจฆ

เจจเจพเจตเจนเฉ เจญเฉ‚เจฒเจพ เจœเจ—เฉ เจซเจฟเจฐเฉˆ เจฌเฉ‡เจคเจพเจฒเจฟเจ†เฅคเฅค(149)

8) Ghost/Devil words for family:

เจ•เจฒเฉ€ เจ…เฉฐเจฆเจฐเจฟ เจจเจพเจจเจ•เจพ เจœเจฟเฉฐเจจเจพเจ‚ เจฆเจพ เจ…เจ‰เจคเจพเจฐเฉเฅคเฅค

เจชเฉเจคเฉ เจœเจฟเจจเฉ‚เจฐเจพ เจงเฉ€เจ… เจœเจฟเฉฐเจจเฉ‚เจฐเฉ€ เจœเฉ‹เจฐเฉ‚ เจœเจฟเฉฐเจจเจพ เจฆเจพ เจธเจฟเจ•เจฆเจพเจฐเฅคเฅค(556)

In it jinn means ghost and avatar means birth.

Families living in vicious lives are themselves ghosts and their sons and daughters are also considered ghosts.

9) Ghost/Devil words for Maya:

เจฎเจพเจ‡เจ† เจฎเฉ‹เจนเฉ เจชเจฐเฉ‡เจคเฉ เจนเฉˆ เจ•เจพเจฎเฉ เจ•เฉเจฐเฉ‹เจงเฉ เจ…เจนเฉฐเจ•เจพเจฐเจพเฅคเฅค(513)

Phantom means ghost. Meaning the attachment to Maya, lust, anger, ego are all the same kind of ghosts.

10) Ghost/Devil words for people without qualities:

เจ•เจฌเฉ€เจฐ เจœเจพ เจ˜เจฐ เจธเจพเจง เจจ เจธเฉ‡เจตเฉ€เจ…เจนเจฟ เจนเจฐเจฟ เจ•เฉ€ เจธเฉ‡เจตเจพ เจจเจพเจนเจฟเฅคเฅค

เจคเฉ‡ เจ˜เจฐ เจฎเจฐเจนเจŸ เจธเจพเจฐเจ–เฉ‡ เจญเฉ‚เจค เจฌเจธเจนเจฟ เจคเจฟเจจ เจฎเจพเจนเจฟเฅคเฅค(1364)

In the houses where good people are not served. There is no name of God. There is no service of parents. Understand that those houses are like cemeteries.

But there is the glory of Gurbani. Gurbani also makes people who are like ghosts like Gurmukhs. Whenever Gurbani is read with understanding, thought and emotion then Guru beautifies the lives. Its Hukums are also in Gurbani.

เจชเจธเฉ‚ เจชเฉเจฐเฉ‡เจค เจฎเฉเจ—เจง เจ•เจ‰ เจคเจพเจฐเฉ‡ เจชเจพเจนเจจ เจชเจพเจฐเจฟ เจ‰เจคเจพเจฐเฉˆเฅคเฅค

เจจเจพเจจเจ• เจฆเจพเจธ เจคเฉ‡เจฐเฉ€ เจธเจฐเจฃเจพเจˆ เจธเจฆเจพ เจธเจฆเจพ เจฌเจฒเจฟเจนเจพเจฐเฉˆเฅคเฅค(802)

Here, phantom means a person who has passed away, which is of no use to anyone.

After coming to the shelter of Gurbani, even the foolish person, like the ghosts, are swept away, i.e., even those with vicious nature become auspicious.

เจชเจฐเฉ‡เจคเจนเฉ เจ•เฉ€เจคเฉ‹เจจเฉ เจฆเฉ‡เจตเจคเจพ เจคเจฟเจจเจฟ เจ•เจฐเจฃเฉˆเจนเจพเจฐเฉ‡เฅคเฅค(323)

So above we have tried to understand from Gurbani that ghosts do not have any appearance. Where can such things stay without a body. Nowhere in Gurbani is it written that ghosts and phantoms can enter a human body. Think about it, if a ghost from Europe enters a Punjabi person, what language will he speak. If a ghost of an animal enters a person, will that person behave like an animal? Forgive me, but those who say that we believe in Dhan Dhan Guru Granth Sahib Ji but at the same time believe in ghosts and phantoms, I request them to understand Gurbani very well and with thought and emotion so that these illusions will go away from our minds forever. The day we truly understand Gurbani we will become Sachyar. When one becomes Sachyar then one will understand what is meant by เจ•เจˆ เจ•เฉ‹เจŸเจฟ เจญเฉ‚เจค เจชเฉเจฐเฉ‡เจค Nowhere written in Gurbani are the ghosts clinging to someone and they have to be beaten to get them out. We have leaders/Rehber like Dhan Dhan Guru Granth Sahib Ji. Let’s read Gurbani ourselves and try to follow it. Finally, another Hukum

เจนเจฐเจฟ เจ•เฉ‡ เจจเจพเจฎ เจนเฉ€เจจ เจฌเฉ‡เจคเจพเจฒ(เจญเฉ‚เจค)เฅคเฅค

เจœเฉ‡เจคเจพ เจ•เจฐเจจ เจ•เจฐเจพเจตเจจ เจคเฉ‡เจคเจพ เจธเจญเจฟ เจฌเฉฐเจงเจจ เจœเฉฐเจœเจพเจฒเฅคเฅค(1222)

Let us do good deeds because without good qualities only a human being is a demon.

______________________________________________________________________________

เจ—เฉเจฐเจฌเจพเจฃเฉ€ เจฆเฉ€ เจ•เจธเจตเฉฑเจŸเฉ€ เจคเฉ‡ เจญเฉ‚เจค เจชเฉเจฐเฉ‡เจค เจฆเจพ เจธเฉฑเจš

เจฌเจนเฉเจค เจชเจนเจฟเจฒเฉ‡ เจธเจฎเฉ‡เจ‚ เจตเจฟเฉฑเจš เจœเจฆเฉ‹เจ‚ เจฐเฉŒเจถเจจเฉ€ เจฆเจพ เจ•เฉ‹เจˆ เจธเจพเจงเจจ เจจเจนเฉ€เจ‚ เจธเฉ€เฅค เจคเจ•เจฐเฉ€เจฌเจจ เจธเฉ‚เจฐเจœ เจ…เจคเฉ‡ เจšเฉฐเจฆเจฐเจฎเจพ เจฆเฉ€ เจ•เฉเจฆเจฐเจคเฉ€ เจฐเฉŒเจถเจจเฉ€ เจนเฉ€ เจนเฉเฉฐเจฆเฉ€ เจธเฉ€ เจชเจฐ เจฐเจพเจค เจฆเฉ‡ เจนเจจเฉ‡เจฐเฉ‡ เจตเจฟเฉฑเจš เจฎเจจเฉเฉฑเจ– เจกเจฐเจฆเจพ เจธเฉ€เฅค เจ‰เจจเฉเจนเจพเจ‚ เจธเจฎเจฟเจ†เจ‚ เจตเจฟเฉฑเจš เจ…เจ—เจฟเจ†เจจเจคเจพ เจธเฉ€เฅค เจ‡เจน เจธเจฎเจเจฟเจ† เจœเจพเจ‚เจฆเจพ เจธเฉ€ เจ•เจฟ เจฎเจฐ เจšเฉเฉฑเจ•เฉ‡ เจฎเจจเฉเฉฑเจ– เจฆเฉ€ เจฐเฉ‚เจน เจถเจพเจ‡เจฆ เจญเฉ‚เจค เจชเฉเจฐเฉ‡เจค เจฌเจฃเจ•เฉ‡ เจญเจŸเจ•เจฆเฉ€ เจฐเจนเจฟเฉฐเจฆเฉ€ เจนเฉˆเฅคเจ‰เจธ เจธเจฎเฉ‡เจ‚ เจ•เฉ‹เจˆ เจกเจพเจ•เจŸเจฐเฉ€ เจ‡เจฒเจพเจœ เจตเฉ€ เจจเจนเฉ€เจ‚ เจนเฉเฉฐเจฆเจพ เจธเฉ€เฅคเจฎเจจเฉเฉฑเจ–เฉ€ เจฎเจจ เจตเจฟเฉฑเจš เจ‡เจน เจกเจฐ เจนเฉŒเจฒเฉ€ เจนเฉŒเจฒเฉ€ เจ˜เจฐ เจ•เจฐ เจ—เจฟเจ†เฅค เจœเจฟเจตเฉ‡เจ‚ เจœเจฟเจตเฉ‡เจ‚ เจธเจฎเจพเจ‚ เจคเจฐเฉฑเจ•เฉ€ เจ•เจฐเจฆเจพ เจ—เจฟเจ† เจ‰เจตเฉ‡เจ‚ เจนเฉ€ เจตเจฟเจ—เจฟเจ†เจจ เจจเฉ‡ เจฌเจนเฉเจค เจ–เฉ‹เจœเจพเจ‚ เจ•เฉ€เจคเฉ€เจ†เจ‚ เจ…เจคเฉ‡ เจธเจฎเจเจพเจ‡เจ† เจ•เจฟ เจญเฉ‚เจค เจชเฉเจฐเฉ‡เจค เจตเจฐเจ—เฉ€ เจ•เฉ‹เจˆ เจšเฉ€เฉ› เจจเจนเฉ€เจ‚ เจนเฉˆ เจชเจฐ เจซเจฟเจฐ เจตเฉ€ เจ…เฉฑเจœ เจคเฉฑเจ• เจฒเฉ‹เจ•เจพเจ‚ เจฆเฉ‡ เจฎเจจเจพเจ‚ เจตเจฟเฉฑเจš เจ‡เจน เจกเจฐ เจ•เจพเจซเฉ€ เจœเจฟเจ†เจฆเจพ เจฌเฉˆเจ เจพ เจนเฉˆเฅค เจฎเฉˆเจ‚ เจ†เจชเจฃเฉ€ เจนเฉ€ เจ—เฉฑเจฒ เจ‡เจฅเฉ‡ เจธเจพเจ‚เจเฉ€ เจ•เจฐเจฆเฉ€ เจนเจพเจ‚เฅค เจ›เฉ‹เจŸเฉ‡ เจนเฉเฉฐเจฆเจฟเจ†เจ‚ เจ‡เจน เจกเจฐ เจฎเฉˆเจจเฉ‚เฉฐ เจตเฉ€ เจฌเจนเฉเจค เจคเฉฐเจ— เจ•เจฐเจฆเจพ เจธเฉ€เฅคเจฎเฉˆเจ‚ เจ‰เจธ เจตเจ•เจค เจ•เฉ‹เจˆ เจฆเจธเจตเฉ€เจ‚ เจœเจฎเจพเจค เจตเจฟเฉฑเจš เจธเฉ€ เจœเจฆเฉ‹เจ‚ เจฎเฉ‡เจฐเฉ‡ เจกเฉˆเจกเฉ€ เจœเฉ€ เจจเฉ‡ เจฎเฉˆเจจเฉ‚เฉฐ เจ‡เฉฑเจ• เจ•เจฟเจคเจพเจฌย  เจฆเฉ‡เจต เจฆเฉˆเจ‚เจค เจคเฉ‡ เจฐเฉ‚เจนเจพเจ‚ เจชเฉœเฉเจนเจจ เจจเฉ‚เฉฐ เจฆเจฟเฉฑเจคเฉ€เฅค เจจเจพเจฒ เจนเฉ€ เจ‡เจน เจตเฉ€ เจธเจฎเจเจพเจ‡เจ† เจ•เจฟ เจ—เฉเจฐเจฌเจพเจฃเฉ€ เจ‡เจจเฉเจนเจพเจ‚ เจญเฉ‚เจคเจพเจ‚ เจชเฉเจฐเฉ‡เจคเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจฌเจฟเจฒเจ•เฉเจฒ เจจเจนเฉ€เจ‚ เจฎเฉฐเจจเจฆเฉ€เฅค เจซเจฟเจฐ เจœเจฟเจตเฉ‡เจ‚ เจœเจฟเจตเฉ‡เจ‚ เจ‰เจฎเจฐ เจตเฉฑเจกเฉ€ เจนเฉ‹เจˆ เจ—เฉเจฐเจฌเจพเจฃเฉ€ เจจเฉ‚เฉฐ เจ…เจฐเจฅเจพเจ‚ เจธเจฎเฉ‡เจค เจ…เจคเฉ‡ เจฆเจฟเจฒเฉ€เจ‚ เจญเจพเจตเจจเจพ เจจเจพเจฒ เจธเจฎเจเจฃ เจฆเจพ เจฏเจคเจจ เจ•เฉ€เจคเจพ เจคเจพเจ‚ เจ‡เจธ เจ—เฉฑเจฒ เจฆเฉ€ เจฌเจนเฉเจค เจšเฉฐเจ—เฉ€ เจคเจฐเฉเจนเจพเจ‚ เจธเฉ‹เจเฉ€ เจ† เจ—เจˆ เจ•เจฟ เจธเฉฑเจš เจตเจฟเฉฑเจš เจนเฉ€ เจ—เฉเจฐเจฌเจพเจฃเฉ€ เจคเจพ เจ‡เจจเฉเจนเจพเจ‚ เจ—เฉฑเจฒเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจฌเจฟเจฒเจ•เฉเจฒ เจจเจนเฉ€เจ‚ เจฎเฉฐเจจเจฆเฉ€ เจ…เจคเฉ‡ เจ…เจธเฉ€เจ‚ เจ•เจฟเจฅเฉ‡ เจ–เฉœเฉ‡ เจนเจพเจ‚เฅคเจ•เจˆ เจฌเจนเฉเจค เจตเจพเจฐ เจ•เจนเจฟเจฃเจ—เฉ‡ เจ•เจฟ เจœเฉ€ เจ—เฉเจฐเจฌเจพเจฃเฉ€ เจตเจฟเฉฑเจš เจฒเจฟเจ–เจฟเจ† เจนเฉˆเฅคเจ•เฉ‹เจˆ เจ•เฉ‹เจŸเจฟ เจญเฉ‚เจค เจชเฉเจฐเฉ‡เจค เจฌเจฟเจฒเจ•เฉเจฒ เจฒเจฟเจ–เจฟเจ† เจนเฉˆเฅค เจชเจฐ เจ•เจฟเจธ เจญเจพเจต เจ…เจฐเจฅ เจตเจฟเฉฑเจš เจฒเจฟเจ–เจฟเจ† เจนเฉˆ เจ‰เจน เจ…เจธเฉ€เจ‚ เจธเจฎเจเจฃ เจฆเจพ เจฏเจคเจจ เจนเฉ€ เจจเจนเฉ€เจ‚ เจ•เจฐเจฆเฉ‡เฅค

เจ†เจ‰ เจ…เฉฑเจœ เจ—เฉเจฐเจฌเจพเจฃเฉ€ เจ…เจจเฉเจธเจพเจฐ เจธเจฎเจเฉ€เจ เจ•เจฟ เจญเฉ‚เจค เจ•เจฟเจนเฉœเฉ‡ เจ•เจฟเจนเฉœเฉ‡ เจ…เจฐเจฅเจพเจ‚ เจตเจฟเฉฑเจš เจ†เจ‡เจ† เจนเฉˆ เจคเจพเจ‚ เจ•เจฟ เจธเจพเจกเฉ‡ เจฆเจฟเจฎเจพเจ— เจ–เฉเฉฑเจฒเฉเจน เจธเจ•เจฃเฅค

เจ—เฉเจฐเจฌเจพเจฃเฉ€ เจตเจฟเฉฑเจš เจญเฉ‚เจคเจพเจ‚ เจชเฉเจฐเฉ‡เจคเจพเจ‚ เจฌเจพเจฐเฉ‡ เจ‡เจน เจชเฉเจฐเจฎเจพเจฃ เจนเจจเฅค

1) เจชเจฆเจพเจฐเจฅเจพเจ‚ เจฒเจˆ เจญเฉ‚เจค เจถเจฌเจฆ:

เจธเจพเจฐ เจญเฉ‚เจค เจธเจคเจฟ เจนเจฐเจฟ เจ•เฉ‹ เจจเจพเจ‰เฅคเฅค

เจธเจนเจœเจฟ เจธเฉเจญเจพเจ‡ เจจเจพเจจเจ• เจ—เฉเจจ เจ—เจพเจ‰เฅคเฅค(289)

เจญเจพเจต เจ‡เจฅเฉ‡ เจญเฉ‚เจค เจชเจฆเจพเจฐเจฅ เจตเจพเจธเจคเฉ‡ เจ†เจ‡เจ† เจนเฉˆเฅคเจฎเจคเจฒเจฌ เจชเฉเจฐเจญเฉ‚ เจฆเจพ เจจเจพเจฎ เจนเฉ€ เจธเจญ เจคเฉ‹เจ‚ เจ‰เจคเจฎ เจชเจฆเจพเจฐเจฅ เจนเฉˆเฅค เจจเจพเจฎ เจฐเจพเจนเฉ€เจ‚ เจถเฉเจญ เจ—เฉเจฃ เจนเจพเจธเจฟเจฒ เจ•เจฐเจ•เฉ‡ เจนเฉ€ เจฎเจจ เจ…เจกเฉ‹เจฒ เจ…เจตเจธเจฅเจพ เจตเจฟเฉฑเจš เจฐเจนเจฟเฉฐเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค

เจฐเจพเจฎ เจฐเจพเจฎ เจธเจพเจฐ เจญเฉ‚เจค เจจเจพเจจเจ• เจคเจคเฉ เจฌเฉ€เจšเจพเจฐเฉ‡เฅคเฅค(1230)

เจญเจพเจต เจ…เจธเจฒเฉ€ เจคเฉฑเจค เจตเจพเจฒเฉ€ เจ—เฉฑเจฒ เจนเฉ€ เจ‡เจน เจนเฉˆ เจ•เจฟ เจชเฉเจฐเจฎเจพเจคเจฎเจพ เจฆเจพ เจจเจพเจฎ เจนเฉ€ เจธเจญ เจคเฉ‹เจ‚ เจ‰เจคเจฎ เจชเจฆเจพเจฐเจฅ เจนเฉˆเฅค

2) เจธเจฐเฉ€เจฐ เจฒเจˆ เจญเฉ‚เจค เจถเจฌเจฆ

เจธเจฐเจฌ เจญเฉ‚เจค เจ†เจชเจฟ เจตเจฐเจคเจพเจฐเจพเฅคเฅค(293)

เจญเจพเจต เจ•เจฟ เจธเจพเจฐเฉ‡ เจœเฉ€เจตเจพเจ‚ เจตเจฟเจš เจชเฉเจฐเจญเฉ‚ เจฆเฉ€ เจนเฉ€ เจœเฉ‹เจค เจนเฉˆเฅค

เจธเจฐเจฌ เจญเฉ‚เจค เจเจ•เฉˆ เจ•เจฐเจฟ เจœเจพเจจเจฟเจ† เจšเฉ‚เจ•เฉ‡ เจฌเจพเจฆ เจฌเจฟเจฌเจพเจฆเจพเฅคเฅค(482)

เจญเจพเจต เจ•เจฟ เจœเจฆเฉ‹เจ‚ เจฎเฉˆเจจเฉ‚เฉฐ เจธเจฎเจ เจ†ย  เจ—เจˆ เจ•เจฟ เจธเจพเจฐเฉ‡ เจนเฉ€ เจœเฉ€เจตเจพเจ‚ เจตเจฟเฉฑเจš เจ‰เจธ เจ‡เฉฑเจ• เจชเฉเจฐเจฎเจพเจคเจฎเจพ เจฆเฉ€ เจœเฉ‹เจค เจนเฉˆ เจคเจพเจ‚ เจฎเฉ‡เจฐเฉ‡ เจ…เฉฐเจฆเจฐเฉ‹เจ‚ เจธเจพเจฐเฉ‡ เจตเฉˆเจฐ เจตเจฟเจฐเฉ‹เจง เจ–เจคเจฎ เจนเฉ‹ เจ—เจเฅค

เจธเจฐเจฌ เจญเฉ‚เจค เจฆเจฏเจพเจฒ เจ…เจšเฉเจค เจฆเฉ€เจจ เจฌเจพเจ‚เจงเจต เจฆเจพเจฎเฉ‹เจฆเจฐเจนเฅคเฅค(1353)

เจญเจพเจต เจ•เจฟ เจ…เจฌเจฟเจจเจพเจธเฉ€ เจชเฉเจฐเจญเฉ‚ เจคเจพเจ‚ เจธเจพเจฐเฉ‡ เจนเฉ€ เจœเฉ€เจตเจพเจ‚ เจคเฉ‡ เจฆเจ‡เจ† เจ•เจฐเจจ เจตเจพเจฒเจพ เจนเฉˆเฅค

3) เจจเจพเจถเจตเจพเจจ เจถเจฐเฉ€เจฐ เจตเจพเจธเจคเฉ‡ เจญเฉ‚เจคเจถเจฌเจฆ

เจญเจธเจฎเจพ เจญเฉ‚เจค เจนเฉ‹เจ† เจ–เจฟเจจ เจญเฉ€เจคเจฐเจฟ เจ…เจชเจจเจพ เจ•เฉ€เจ† เจชเจพเจ‡เจ†เฅคเฅค(714)

เจญเจธเจฎเจพ เจญเฉ‚เจค เจคเฉ‹เจ‚ เจญเจพเจต เจจเจพเจฎ เจจเจฟเจถเจพเจจ เจ–เจคเจฎ เจนเฉ‹ เจœเจพเจฃเจพเฅคเจฎเจคเจฒเจฌ เจœเจฆเฉ‹เจ‚ เจฎเจจเฉเฉฑเจ– เจชเจนเจฟเจฒเจพเจ‚ เจ†เจชเจฃเฉ‡ เจ•เฉ€เจคเฉ‡ เจตเจฟเจ•เจพเจฐเจพเจ‚ เจ•เจฐเจ•เฉ‡ เจฆเฉเฉฑเจ–เฉ€ เจฐเจนเจฟเฉฐเจฆเจพ เจธเฉ€เฅค เจชเฉเจฐเจฎเจพเจคเจฎเจพ เจฆเฉ€ เจถเจฐเจจ เจตเจฟเฉฑเจš เจ†เจ‰เจฃ เจคเฉ‹เจ‚ เจฌเจพเจ…เจฆ เจ‰เจธเจฆเจพ เจ‡เจน เจตเจฟเจ•เจพเจฐเฉ€ เจธเฉเจญเจพเจ… เจญเจธเจฎ เจนเฉ‹ เจ—เจฟเจ† เจญเจพเจต เจฌเจฟเจฒเจ•เฉเจฒ เจ–เจคเจฎ เจนเฉ‹ เจ—เจฟเจ†เฅค

4) เจชเฉฐเจœ เจคเฉฑเจค เจตเจพเจธเจคเฉ‡ เจญเฉ‚เจค เจถเจฌเจฆ

เจชเฉฐเจšเจฎเฉ€ เจชเฉฐเจš เจญเฉ‚เจค เจฌเฉ‡เจคเจพเจฒเจพเฅคเฅค

เจ†เจชเจฟ เจ…เจ—เฉ‹เจšเจฐเฉ เจชเฉเจฐเจ–เฉ เจจเจฟเจฐเจพเจฒเจพเฅคเฅค(838)

เจญเจพเจต เจ•เจฟ เจ‰เจธ เจชเฉเจฐเจฎเจพเจคเจฎเจพ เจฆเฉ‡ เจชเฉˆเจฆเจพ เจ•เฉ€เจคเฉ‡ เจœเฉ‹ เจœเฉ€เจต เจนเจฎเฉ‡เจถเจพ เจชเฉฐเจœ เจคเฉฑเจคเจพเจ‚ เจตเจฟเฉฑเจš เจนเฉ€ เจตเจฟเจฒเฉ€เจจ เจฐเจนเจฟเฉฐเจฆเฉ‡ เจนเจจ เจ…เจคเฉ‡ เจถเฉเจญ เจœเฉ€เจตเจจ เจœเฉ€เจŠเจ‚เจฆเฉ‡ เจนเฉ€ เจจเจนเฉ€เจ‚เฅค เจ‡เจธ เจตเจฟเฉฑเจš เจชเฉฐเจœ เจคเฉฑเจคเจพเจ‚ เจตเจฟเฉฑเจš เจตเจฟเจฒเฉ€เจจ เจฐเจนเจฟเจฃ เจตเจพเจฒเฉ‡ เจœเฉ€เจตเจพเจ‚ เจฆเฉ€ เจ…เจตเจธเจฅเจพ เจฆเฉฑเจธเฉ€ เจนเฉˆเฅค

5) เจตเจฟเจถเฉ‡ เจตเจฟเจ•เจพเจฐ เจตเจพเจธเจคเฉ‡ เจญเฉ‚เจค เจถเจฌเจฆ

เจฆเฉเฉฐเจฆเจฐ เจฆเฉ‚เจค เจญเฉ‚เจค เจญเฉ€เจนเจพเจฒเฉ‡เฅคเฅค

เจ–เจฟเฉฐเจšเฉ‹เจคเจพเจฃเจฟ เจ•เจฐเจนเจฟ เจฌเฉ‡เจคเจพเจฒเฉ‡เฅคเฅค(1031)

เจœเจฟเจธ เจฎเจจเฉเฉฑเจ– เจฆเฉ‡ เจ…เฉฐเจฆเจฐ เจธเจฆเจพ เจฐเฉŒเจฒเจพ เจชเจพเจ‰เจฃ เจตเจพเจฒเฉ‡ เจ•เจพเจฎเจพเจฆเจฟเจ• เจ”เจ—เฉเจฃ เจฐเฉ‚เจชเฉ€ เจญเฉ‚เจคย  เจตเฉฑเจธเจฆเฉ‡ เจนเฉ‹เจฃ เจ‰เจน เจญเฉ‚เจค เจธเจฆเจพ เจนเฉ€ เจตเจฟเจ•เจพเจฐเจพเจ‚ เจตเฉฑเจฒ เจ–เจฟเฉฑเจšเจฆเฉ‡ เจฐเจนเจฟเฉฐเจฆเฉ‡ เจนเจจเฅค

6) เจธเจฎเฉ‡เจ‚ เจตเจพเจธเจคเฉ‡ เจญเฉ‚เจค เจถเจฌเจฆ

เจ•เจฐเจค เจฌเฉเจฐเจพเจˆ เจฎเจพเจจเฉเจ– เจคเฉ‡ เจ›เจชเจพเจˆ เจธเจพเจ–เฉ€ เจญเฉ‚เจค เจชเจตเจพเจจเฅคเฅค(1202)

เจ‡เจฅเฉ‡ เจญเฉ‚เจค เจถเจฌเจฆ เจฌเฉ€เจคเฉ‡ เจธเจฎเฉ‡เจ‚ เจตเจพเจธเจคเฉ‡ เจ†เจ‡เจ† เจนเฉˆเฅค เจญเจพเจต เจ•เจฟ เจœเฉ‡ เจ…เจธเฉ€เจ‚ เจ‡เจน เจธเจฎเจเจฆเฉ‡ เจนเจพเจ‚ เจ•เจฟ เจฎเฉˆเจ‚ เจธเจพเจฐเจฟเจ†เจ‚ เจคเฉ‹เจ‚ เจ›เฉเจชเจพเจ•เฉ‡ เจฌเฉเจฐเฉ‡ เจ•เฉฐเจฎ เจ•เจฐ เจฒเจตเจพเฅค เจชเจฐ เจ‰เจธ เจชเฉเจฐเจฎเจพเจคเจฎเจพ เจคเฉ‹เจ‚ เจ•เจฟเจตเฉ‡ เจ›เฉเจชเจพเจตเจพเจ‚เจ—เฉ‡ เจœเฉ‹ เจธเจพเจกเฉ‡ เจธเจพเจฐเฉ‡ เจ•เฉ€เจคเฉ‡ เจฌเฉ€เจคเฉ‡ เจธเจฎเฉ‡เจ‚ เจฌเจพเจฐเฉ‡ เจ…เจคเฉ‡ เจ†เจ‰เจฃ เจตเจพเจฒเฉ‡ เจธเจฎเฉ‡เจ‚ เจฌเจพเจฐเฉ‡ เจตเฉ€ เจœเจพเจฃเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค

เจญเจต เจญเฉ‚เจค เจญเจพเจต เจธเจฎเจฌเจฟเจ…เฉฐ เจชเจฐเจฎเฉฐ เจชเฉเจฐเจธเฉฐเจจเจฎเจฟเจฆเฉฐเฅคเฅค(526)

เจ‡เจธ เจตเจฟเฉฑเจš เจญเจต เจคเฉ‹ เจฎเจคเจฒเจฌ เจนเฉเจฃ เจตเจพเจฒเจพ เจธเจฎเจพเจ‚

เจญเฉ‚เจค เจคเฉ‹เจ‚ เจฎเจคเจฒเจฌ เจฌเฉ€เจคเจฟเจ† เจธเจฎเจพเจ‚

เจญเจพเจต เจคเฉ‹เจ‚ เจฎเจคเจฒเจฌ เจ†เจ‰เจฃ เจตเจพเจฒเจพ เจธเจฎเจพเจ‚เฅค

7) เจธเฉฐเจธเจพเจฐ เจตเจพเจธเจคเฉ‡ เจญเฉ‚เจคเจจเจพ เจถเจฌเจฆ

เจจเจพเจตเจนเฉ เจญเฉ‚เจฒเจพ เจœเจ—เฉ เจซเจฟเจฐเฉˆ เจฌเฉ‡เจคเจพเจฒเจฟเจ†เฅคเฅค(149)

8) เจชเฉเจฐเจตเจพเจฐ เจตเจพเจธเจคเฉ‡ เจญเฉ‚เจคเจจเจพ เจถเจฌเจฆ

เจ•เจฒเฉ€ เจ…เฉฐเจฆเจฐเจฟ เจจเจพเจจเจ•เจพ เจœเจฟเฉฐเจจเจพเจ‚ เจฆเจพ เจ…เจ‰เจคเจพเจฐเฉเฅคเฅค

เจชเฉเจคเฉ เจœเจฟเจจเฉ‚เจฐเจพ เจงเฉ€เจ… เจœเจฟเฉฐเจจเฉ‚เจฐเฉ€ เจœเฉ‹เจฐเฉ‚ เจœเจฟเฉฐเจจเจพ เจฆเจพ เจธเจฟเจ•เจฆเจพเจฐเฅคเฅค(556)

เจ‡เจธ เจตเจฟเฉฑเจš เจœเจฟเฉฐเจจ เจคเฉ‹เจ‚ เจญเจพเจต เจญเฉ‚เจค เจ…เจคเฉ‡ เจ…เจ‰เจคเจพเจฐ เจคเฉ‹ เจญเจพเจต เจนเฉˆ เจœเจจเจฎเฅค

เจตเจฟเจ•เจพเจฐเฉ€ เจœเฉ€เจตเจจ เจตเจฟเฉฑเจš เจฐเจนเจฟเจฃ เจตเจพเจฒเฉ‡ เจชเฉเจฐเฉ€เจตเจพเจฐ เจ†เจช เจตเฉ€ เจญเฉ‚เจค เจนเจจ เจ…เจคเฉ‡ เจ‰เจจเฉเจนเจพเจ‚ เจฆเฉ‡ เจ˜เจฐ เจชเฉเฉฑเจคเจฐ เจคเฉ‡ เจงเฉ€ เจตเฉ€ เจธเจฎเจเฉ‹ เจญเฉ‚เจค เจนเฉ€ เจชเฉˆเจฆเจพ เจนเฉ‹เจ เจนเจจเฅค

9) เจฎเจพเจ‡เจ† เจตเจพเจธเจคเฉ‡ เจญเฉ‚เจค เจถเจฌเจฆ

เจฎเจพเจ‡เจ† เจฎเฉ‹เจนเฉ เจชเจฐเฉ‡เจคเฉ เจนเฉˆ เจ•เจพเจฎเฉ เจ•เฉเจฐเฉ‹เจงเฉ เจ…เจนเฉฐเจ•เจพเจฐเจพเฅคเฅค(513)

เจชเจฐเฉ‡เจคเฉ เจคเฉ‹เจ‚ เจฎเจคเจฒเจฌ เจนเฉˆ เจญเฉ‚เจคเฅค เจญเจพเจต เจฎเจพเจ‡เจ† เจฆเจพ เจฎเฉ‹เจน, เจ•เจพเจฎ, เจ•เจฐเฉ‹เจง เจนเฉฐเจ•เจพเจฐ เจธเจญ เจ‡เจ• เจคเจฐเฉเจนเจพเจ‚ เจฆเฉ‡ เจญเฉ‚เจค เจนเฉ€ เจนเจจเฅค

10) เจ—เฉเจฃเจพเจ‚ เจคเฉ‹เจ‚ เจ–เจพเจฒเฉ€ เจฌเฉฐเจฆเฉ‡ เจตเฉ€ เจธเจฎเจเฉ‹ เจญเฉ‚เจค เจนเฉ€ เจนเจจเฅค

เจ•เจฌเฉ€เจฐ เจœเจพ เจ˜เจฐ เจธเจพเจง เจจ เจธเฉ‡เจตเฉ€เจ…เจนเจฟ เจนเจฐเจฟ เจ•เฉ€ เจธเฉ‡เจตเจพ เจจเจพเจนเจฟเฅคเฅค

เจคเฉ‡ เจ˜เจฐ เจฎเจฐเจนเจŸ เจธเจพเจฐเจ–เฉ‡ เจญเฉ‚เจค เจฌเจธเจนเจฟ เจคเจฟเจจ เจฎเจพเจนเจฟเฅคเฅค(1364)

เจœเจฟเจจเฉเจนเจพเจ‚ เจ˜เจฐเจพเจ‚ เจตเจฟเฉฑเจš เจจเฉ‡เจ• เจฌเฉฐเจฆเจฟเจ†เจ‚ เจฆเฉ€ เจธเฉ‡เจตเจพ เจจเจนเฉ€เจ‚ เจนเฉเฉฐเจฆเฉ€เฅคเจ•เฉ‹เจˆ เจฐเฉฑเจฌ เจฆเจพ เจจเจพเจฎ เจจเจนเฉ€เจ‚เฅค เจฎเจพเจคเจพ เจชเจฟเจคเจพ เจฆเฉ€ เจ•เฉ‹เจˆ เจธเฉ‡เจตเจพ เจจเจนเฉ€เจ‚ เจนเฉเฉฐเจฆเฉ€ เฅคเจธเจฎเจเฉ‹ เจ‰เจน เจ˜เจฐ เจถเจฎเจถเจพเจจ เจตเจฐเจ—เฉ‡ เจนเจจ เจ‰เจจเฉเจนเจพเจ‚ เจ˜เจฐเจพเจ‚ เจตเจฟเฉฑเจš เจฌเฉฐเจฆเจฟเจ†เจ‚ เจฆเฉ‡ เจฐเฉ‚เจช เจตเจฟเฉฑเจš เจญเฉ‚เจค เจตเฉฑเจธเจฆเฉ‡ เจนเจจเฅค

เจชเจฐ เจ—เฉเจฐเจฌเจพเจฃเฉ€ เจฆเฉ€ เจตเจกเจฟเจ†เจˆ เจนเฉˆเฅค เจ—เฉเจฐเจฌเจพเจฃเฉ€ เจญเฉ‚เจคเจพเจ‚ เจตเจฐเจ—เฉ‡ เจฌเฉฐเจฆเจฟเจ†เจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจตเฉ€ เจ—เฉเจฐเจฎเฉเจ– เจฌเจฃเจพ เจฆเจฟเฉฐเจฆเฉ€ เจนเฉˆเฅคเจœเจฆเฉ‹เจ‚ เจตเฉ€ เจ—เฉเจฐเจฌเจพเจฃเฉ€ เจจเฉ‚เฉฐ เจธเจฎเจเจ•เฉ‡ เจตเฉ€เจšเจพเจฐเจ•เฉ‡ เจ…เจคเฉ‡ เจญเจพเจตเจจเจพ เจจเจพเจฒ เจชเฉœเฉเจนเจฟเจ† เจœเจพเจตเฉ‡ เจคเจพเจ‚ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจœเจฟเฉฐเจฆเจ—เฉ€เจ†เจ‚ เจธเฉฐเจตเจพเจฐ เจฆเจฟเฉฐเจฆเจพ เจนเฉˆเฅคเจ‡เจธ เจฆเฉ‡ เจตเฉ€ เจซเฉเจฐเจฎเจพเจจ เจ—เฉเจฐเจฌเจพเจฃเฉ€ เจตเจฟเฉฑเจš เจนเจจเฅค

เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจญเฉ‚เจคเจพเจ‚ เจตเจฐเจ—เฉ‡ เจฌเฉฐเจฆเจฟเจ†เจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจ—เฉเจฐเจฎเฉเจ– เจฌเจฃเจพ เจฆเจฟเฉฐเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค

เจชเจธเฉ‚ เจชเฉเจฐเฉ‡เจค เจฎเฉเจ—เจง เจ•เจ‰ เจคเจพเจฐเฉ‡ เจชเจพเจนเจจ เจชเจพเจฐเจฟ เจ‰เจคเจพเจฐเฉˆเฅคเฅค

เจจเจพเจจเจ• เจฆเจพเจธ เจคเฉ‡เจฐเฉ€ เจธเจฐเจฃเจพเจˆ เจธเจฆเจพ เจธเจฆเจพ เจฌเจฒเจฟเจนเจพเจฐเฉˆเฅคเฅค(802)

เจ‡เจฅเฉ‡ เจชเฉเจฐเฉ‡เจค เจคเฉ‹เจ‚ เจญเจพเจต เจนเฉˆ เจ—เจฟเจ† เจ—เฉเจœเจฐเจฟเจ† เจฌเฉฐเจฆเจพ,เจœเฉ‹ เจ•เจฟเจธเฉ‡ เจฆเฉ‡ เจ•เฉฐเจฎ เจจเจพ เจ†เจตเฉ‡เฅค

เจชเฉเจฐเจฎเจพเจคเจฎเจพ เจฆเฉ€ เจถเจฐเจจ เจตเจฟเฉฑเจš เจ†เจ•เฉ‡ เจคเจพเจ‚ เจฎเฉ‚เจฐเจ– เจฌเฉฐเจฆเจพ, เจชเฉเจฐเฉ‡เจคเจพเจ‚ เจตเจฐเจ—เฉ‡ เจฎเจจเฉเฉฑเจ– เจตเฉ€ เจคเจฐ เจœเจพเจ‚เจฆเฉ‡ เจนเจจ เจญเจพเจต เจตเจฟเจ•เจพเจฐเฉ€ เจธเฉเจญเจพเจ… เจตเจพเจฒเฉ‡ เจตเฉ€ เจถเฉเจญ เจ—เฉเจฃเจพเจ‚ เจตเจพเจฒเฉ‡ เจฌเจฃ เจœเจพเจ‚เจฆเฉ‡ เจนเจจเฅค

เจชเจฐเฉ‡เจคเจนเฉ เจ•เฉ€เจคเฉ‹เจจเฉ เจฆเฉ‡เจตเจคเจพ เจคเจฟเจจเจฟ เจ•เจฐเจฃเฉˆเจนเจพเจฐเฉ‡เฅคเฅค(323)

เจธเฉ‹ เจ‰เจชเจฐ เจ…เจธเฉ€เจ‚ เจ—เฉเจฐเจฌเจพเจฃเฉ€ เจตเจฟเจšเฉ‹เจ‚ เจธเจฎเจเจฃ เจฆเจพ เจฏเจคเจจ เจ•เฉ€เจคเจพ เจนเฉˆ เจ•เจฟ เจญเฉ‚เจค เจชเฉเจฐเฉ‡เจค เจ•เฉ‹เจˆ เจœเฉ‚เจจ เจจเจนเฉ€เจ‚ เจนเฉˆเฅคเจถเจฐเฉ€เจฐ เจคเฉ‹เจ‚ เจฌเจฟเจจเจพเจ‚ เจ…เจœเจฟเจนเฉ€เจ†เจ‚ เจšเฉ€เฉ›เจพเจ‚ เจ•เจฟเจฅเฉ‡ เจ เจนเจฟเจฐ เจธเจ•เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจนเจจเฅคเจ—เฉเจฐเจฌเจพเจฃเฉ€ เจตเจฟเฉฑเจš เจ‡เจน เจ•เจฟเจธเฉ‡ เจตเฉ€ เจœเจ—เฉเจนเจพ เจคเฉ‡ เจจเจนเฉ€เจ‚ เจฒเจฟเจ–เจฟเจ† เจ•เจฟ เจญเฉ‚เจค เจชเฉเจฐเฉ‡เจค เจ•เจฟเจธเฉ‡ เจฎเจจเฉเฉฑเจ– เจฆเฉ‡ เจธเจฐเฉ€เจฐ เจตเจฟเฉฑเจš เจฆเจพเจ–เจฒ เจนเฉ‹ เจธเจ•เจฆเฉ‡ เจนเจจเฅค เจธเฉ‹เจšเจ•เฉ‡ เจฆเฉ‡เจ–เฉ‹ เจœเฉ‡ เจญเจฒเจพ เจ•เฉ‹เจˆ เจฏเฉ‚เจฐเจช เจฆเจพ เจญเฉ‚เจค เจ•เจฟเจธเฉ‡ เจชเฉฐเจœเจพเจฌเฉ€ เจฌเฉฐเจฆเฉ‡ เจตเจฟเฉฑเจš เจฆเจพเจ–เจฒ เจนเฉ‹ เจœเจพเจตเฉ‡ เจคเจพเจ‚ เจ‰เจน เจ•เจฟเจนเฉœเฉ€ เจญเจพเจถเจพ เจฌเฉ‹เจฒเฉ‡เจ—เจพเฅค เจœเฉ‡ เจญเจฒเจพ เจ•เฉ‹เจˆ เจœเจพเจจเจตเจฐ เจฆเจพ เจญเฉ‚เจค เจ•เจฟเจธเฉ‡ เจฌเฉฐเจฆเฉ‡ เจตเจฟเฉฑเจš เจ† เจœเจพเจตเฉ‡ เจคเจพเจ‚ เจ•เฉ€ เจ‰เจน เจฌเฉฐเจฆเจพ เจœเจพเจจเจตเจฐ เจตเจพเจ‚เจ— เจตเจฟเจนเจพเจฐ เจ•เจฐเฉ‡เจ—เจพเฅค เจฎเฉเจ†เจซ เจ•เจฐเจจเจพ เจœเฉ‹ เจฒเฉ‹เจ• เจ•เจนเจฟเฉฐเจฆเฉ‡ เจนเจจ เจ•เจฟ เจ…เจธเฉ€เจ‚ เจงเฉฐเจจ เจงเฉฐเจจ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉเจฐเฉฐเจฅ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจœเฉ€ เจจเฉ‚เฉฐ เจฎเฉฐเจจเจฆเฉ‡ เจนเจพเจ‚ เจชเจฐ เจจเจพเจฒ เจนเฉ€ เจญเฉ‚เจค เจชเฉเจฐเฉ‡เจค เจตเฉ€ เจฎเฉฐเจจเจฆเฉ‡ เจนเจจ เจ‰เจจเฉเจนเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจฌเฉ‡เจจเจคเฉ€ เจนเฉˆ เจ•เจฟ เจ—เฉเจฐเจฌเจพเจฃเฉ€ เจฌเจนเฉเจค เจšเฉฐเจ—เฉ€ เจคเจฐเฉเจนเจพเจ‚ เจธเจฎเจเจ•เฉ‡ เจ…เจคเฉ‡ เจตเฉ€เจšเจพเจฐเจ•เฉ‡ เจ…เจคเฉ‡ เจญเจพเจตเจจเจพ เจจเจพเจฒ เจธเจฎเจเฉ‹ เจคเจพเจ‚ เจ•เจฟ เจธเจพเจกเฉ‡ เจฎเจจเจพเจ‚ เจตเจฟเจšเฉ‹เจ‚ เจธเจฆเจพ เจฒเจˆ เจ‡เจน เจญเฉเจฒเฉ‡เจ–เฉ‡ เจฆเฉ‚เจฐ เจนเฉ‹ เจœเจพเจฃเฅค เจœเจฟเจธ เจฆเจฟเจจ เจธเฉฑเจš เจตเจฟเฉฑเจš เจนเฉ€ เจ—เฉเจฐเจฌเจพเจฃเฉ€ เจฆเฉ€ เจธเจฎเจ เจ† เจ—เจˆ เจ‰เจธ เจฆเจฟเจจ เจธเจšเจฟเจ†เจฐ เจฌเจฃ เจœเจพเจตเจพเจ‚เจ—เฉ‡เฅคเจœเจฆเฉ‹เจ‚ เจธเจšเจฟเจ†เจฐ เจฌเจฃ เจ—เจ เจ‰เจฆเฉ‹เจ‚ เจธเจฎเจ เจ† เจœเจพเจตเฉ‡เจ—เฉ€ เจ•เจˆ เจ•เฉ‹เจŸเจฟ เจญเฉ‚เจค เจชเฉเจฐเฉ‡เจค เจฆเจพ เจ•เฉ€ เจญเจพเจต เจนเฉˆเฅคเจ—เฉเจฐเจฌเจพเจฃเฉ€ เจตเจฟเฉฑเจš เจ•เจฟเจคเฉ‡ เจจเจนเฉ€เจ‚ เจฒเจฟเจ–เจฟเจ† เจญเฉ‚เจค เจ•เจฟเจธเฉ‡ เจจเฉ‚เฉฐ เจšเฉฐเจฌเฉœเจฆเฉ‡ เจนเจจ เจ…เจคเฉ‡ เจ‡เจจเฉเจนเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจ•เจขเจตเจพเจ‰เจฃ เจตเจพเจธเจคเฉ‡ เจ•เฉเฉฑเจŸ เจ–เจพเจฃเฉ€ เจชเฉˆเจ‚เจฆเฉ€ เจนเฉˆเฅค เจธเจพเจกเฉ‡ เจ•เฉ‹เจฒ เจงเฉฐเจจ เจงเฉฐเจจ เจ—เฉเจฐเฉ‚ เจ—เฉเจฐเฉฐเจฅ เจธเจพเจนเจฟเจฌ เจœเฉ€ เจตเจฐเจ—เฉ‡ เจฐเจนเจฟเจฌเจฐ เจนเจจ เฅค เจ†เจ‰ เจ—เฉเจฐเจฌเจพเจฃเฉ€ เจ†เจช เจชเฉœเฉ€เจ เจ…เจคเฉ‡ เจ‡เจธ เจ…เจจเฉเจธเจพเจฐ เจšเฉฑเจฒเจฃ เจฆเจพ เจฏเจคเจจ เจ•เจฐเฉ€เจเฅค เจ…เจ–เฉ€เจฐ เจ‡เฉฑเจ• เจนเฉ‹เจฐ เจชเฉเจฐเจฎเจพเจฃ

เจนเจฐเจฟ เจ•เฉ‡ เจจเจพเจฎ เจนเฉ€เจจ เจฌเฉ‡เจคเจพเจฒ(เจญเฉ‚เจค)เฅคเฅค

เจœเฉ‡เจคเจพ เจ•เจฐเจจ เจ•เจฐเจพเจตเจจ เจคเฉ‡เจคเจพ เจธเจญเจฟ เจฌเฉฐเจงเจจ เจœเฉฐเจœเจพเจฒเฅคเฅค(1222)

เจถเฉเจญ เจ•เฉฐเจฎ เจ•เจฐเฉ€เจ เจ•เจฟเจ‰เจ‚เจ•เจฟ เจถเฉเจญ เจ—เฉเจฃเจพเจ‚ เจคเฉ‹เจ‚ เจฌเจฟเจจเจพเจ‚ เจฎเจจเฉเฉฑเจ– เจนเฉ€ เจญเฉ‚เจคเจจเจพ เจนเฉˆเฅค เจ‡เฉฑเจ• เจตเจพเจฐ เจซเจฟเจฐ เจฌเฉ‡เจจเจคเฉ€ เจนเฉˆ เจ•เจฟ เจ—เฉเจฐเจฌเจพเจฃเฉ€ เจตเจฟเฉฑเจš เจ†เจ เจ‰เจชเจฆเฉ‡เจถ เจฎเฉฐเจจเฉ€เจ เจคเจพเจ‚ เจ•เจฟ เจธเจพเจกเฉ€เจ†เจ‚ เจœเจฟเฉฐเจฆเจ—เฉ€เจ†เจ‚ เจตเฉ€ เจถเฉเฉฑเจญ เจ—เฉเจฃเจพเจ‚ เจตเจพเจฒเฉ€เจ†เจ‚ เจนเฉ‹ เจœเจพเจฃเฅค

______________________________________________________________________________

Author: Sdn.ย Mandeep Kaur

This Page Is Created For Informative Purposes And Is Opinion-Based. Our Intentions Are Not To Offend Or Upset Anyone. If You Believe This Is The Case, Please Share Your Feedback And/Or Suggestions By Emailing Us At [email protected] Thank You.
  • Share
PrevPrevious articleHow To Cope-Up With The Stress of Life With Guru Nanak’s Bani
NextHOW TO MAKE THE BEST OF OUR LIFENext

Sach Khand Vasey Nirankar (Sach Khand, The Abode Of God)

9 October 2021

Many conceptualize Sach Khand as a “heavenly abode”, a place where one’s spirit goes after death. Dera Babas after death are named Sachkhand Vasi. Historical Gurdwaras are

A Tribute to Bhai Subeg Singh and Bhai Shahbaz Singh

22 March 2022

The story of Bhai Subeg Singh and Bhai Shahbaz Singh is a unique chapter from Sikh history. Bhai Subeg Singh was a denizen of village

Sidebar

Ask A Question

Stats

  • Questions 2k
  • Answers 4k
  • Popular
  • Answers
  • Amrit Pal Singh Sachdeva

    Do Sikhs believe in heaven and hell?

    • 17 Answers
  • Karan Singh

    In Sikhi it is taught God Created itself. How is ...

    • 13 Answers
  • Aadhik

    What is the purpose of repeating Paath over and over ...

    • 12 Answers
  • Aadav

    What is the meaning of Gurbani?

    • 12 Answers
  • harvsingh

    One of my colleagues asked me why i cut my ...

    • 12 Answers
  • maninder kaur
    maninder kaur added an answer เจ‡เจน เจฎเฉ‚เจฒ เจฎเฉฐเจคเจฐ เจนเฉˆ เจ‡เจน เจ—เจฒเฉ‡ เจตเจฟเฉฑเจš เจชเจพเจจ เจฒเจˆ เจจเจนเฉ€เจ‚… July 6, 2022 at 11:53 am
  • Manvinder Pal Singh
    Manvinder Pal Singh added an answer He himself is in the planet He is not a… July 6, 2022 at 9:48 am
  • Manvinder Pal Singh
    Manvinder Pal Singh added an answer hath paun kar kam sab cheet Niranjan nal secondly help… July 6, 2022 at 9:47 am
  • Sandeep Singh Khalra
    Sandeep Singh Khalra added an answer เจธเฉฐเจคเจนเฉ เจฎเจจ เจชเจตเจจเฉˆ เจธเฉเจ–เฉ เจฌเจจเจฟเจ† เฅฅ เจ•เจฟเจ›เฉ เจœเฉ‹เจ—เฉ เจชเจฐเจพเจชเจคเจฟ เจ—เจจเจฟเจ†… July 6, 2022 at 9:21 am
  • เจ‡เจ• เจชเฉฐเจฅ เจ‡เจ• เจธเฉ‹เจš
    เจ‡เจ• เจชเฉฐเจฅ เจ‡เจ• เจธเฉ‹เจš added an answer aasa in this Shabad mean desire of GOD. This desire… July 6, 2022 at 6:44 am

Trending Tags

Email_blogs

Any Question?

Ask A Question

Explore

  • Home
  • Categories
  • Questions
    • New Questions
    • Trending Questions
    • Most Read Questions
  • Polls
  • Tags
  • Help

Footer

A Q&A platform designed to help people learn and teach others about Sikhism.

In association with Global Sikh Council. Helping spread the message of Sri Guru Granth Sahib Ji.

Quick Links

  • Home
  • Collaboration
  • Questions
  • Perspective
  • About Us
  • Contact Us
  • Kids Zone
  • Social Posts
  • News & Events
  • Download Our App
  • Our Story
  • Poems
  • SGGS Ji Di Bantar

Legal Stuff

  • Terms and Conditions
  • Privacy Policy
  • Cookies Policy

Follow

Subscribe

© 2022 S W Organisation. All Rights Reserved.

This website is created for informative purposes and is opinion-based.

Manage Cookie Consent
We use cookies on our website to give you the most relevant experience by remembering your preferences and repeat visits. By clicking โ€œAccept Allโ€, you consent to the use of ALL the cookies. However, you may visit "Cookie Settings" to provide a controlled consent.
Functional Always active
The technical storage or access is strictly necessary for the legitimate purpose of enabling the use of a specific service explicitly requested by the subscriber or user, or for the sole purpose of carrying out the transmission of a communication over an electronic communications network.
Preferences
The technical storage or access is necessary for the legitimate purpose of storing preferences that are not requested by the subscriber or user.
Statistics
The technical storage or access that is used exclusively for statistical purposes. The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.
Marketing
The technical storage or access is required to create user profiles to send advertising, or to track the user on a website or across several websites for similar marketing purposes.
Manage options Manage services Manage vendors Read more about these purposes
View preferences
{title} {title} {title}

Welcome to Sikh Wisdom

Please Login or Sign Up to access all the features on Sikh Wisdom

Log In
Sign Up