Home/ Questions/Q 258441
Next
In Process

Sikh Wisdom Latest Questions

Asked: 2025-04-28T09:10:06+00:00 In:

leaving home to go to taksal from usa

sandeep Singh

waheguru ji ka khalsa waheguru ji ki fateh
Dass Sandeep singh
would like to know how i can stay with singhs most of the time and learn
Dass is only gursikh within the family and came after 2 generations at home I don’t have sangat
I do have on Sundays or other days I see singhs
but haven’t started santhiya yet and still learning gurmukhi at sunday gurmat school
Dass is 23 and is feeling the responsibility and the game maya to becoming financially stable being at play. Dass has given entry last year on vasakhi and wants to improve livelihood and learn more withing sangat just like how the shaolin monks do the pray and train their body in martial arts , so if you have any idea around Sacramento California how to do that please let me know Dass is thirsty for sangat, home people dwell on the world still while Dass wants out.🙏

Share

    Leave an answer

    You must login to add an answer.

    Need An Account,

    1 Answer

    1. ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ

      Generally Sikhs consider, sitting cross legged for some time and repeating recitation of a word, as Naam Simran. However, Gurbani teaches something different.

      At Panna 71 of Guru Granth Sahib, the first Guru Person, Guru Nanak Sahib, teaches us:-

      ਏਕੋ ਨਾਮੁ ਹੁਕਮੁ ਹੈ ਨਾਨਕ ਸਤਿਗੁਰਿ ਦੀਆ ਬੁਝਾਇ ਜੀਉ ॥੫॥

      Further, at Panna 515 of Guru Granth Sahib, the third Guru Person, Guru Amardas Sahib, teaches us that understanding the teachings of Guru Granth Sahib and living one’s life, as per these teachings, in Akalpurakh’s Hukam (Divine Law) amounts to doing Naam Simran all the time:-

      ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੩ ॥ ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਬਾਣੀ ਨਿਰੰਕਾਰ ਹੈ ਤਿਸੁ ਜੇਵਡੁ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਇ ॥ ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਅਗਮ ਅਥਾਹੁ ਹੈ ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਸਚਾ ਸੋਇ ॥ ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਵੇਪਰਵਾਹੁ ਹੈ ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਕਰੇ ਸੁ ਹੋਇ ॥ ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਵੈ ਕੋਇ ॥ ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਕਰਮੀ ਪਾਈਐ ਆਪਿ ਦਇਆ ਕਰਿ ਦੇਇ ॥ ਨਾਨਕ ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈਐ ਅਨਦਿਨੁ ਨਾਮੁ ਲਏਇ ॥੧॥ {ਪੰਨਾ 515}

      ਅਰਥ: ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਆਕਾਰ-ਰਹਿਤ ਹੈ; ਜਿਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਜੋ ਅਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਥਾਹ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੁਥਾਜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਉਸੇ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਿਸੇ ਗੁਰਮੁਖ ਨੂੰ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦੀ ਦਾਤਿ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੇਹਰ ਕਰ ਕੇ ਆਪ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਨਾਨਕ! ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਿਚ ਤੁਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦੀ ਦਾਤਿ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਦਾ ਹੈ।੧।

      You can see that Guru Sahib is making very clear that whosoever becomes a righteous/virtuous person (Gurmukh), i.e. who gets rid of vices and lives life, as per Divine Law, keeping teachings of Guru Granth Sahib in view, he/she is granted the boon of becoming one with Akalpurakh and Shabad Guru, who are spiritually embodiment of each other, and he/she achieves the state of spiritual equipoise and spiritual bliss, amounting to doing Naam Simran all the time. The final goal is to achieve spiritual emancipation/salvation in this life itself.

      Therefore, becoming a Gurmukh (Righteous/Virtuous), living life as per Divine Law (Hukam) and Naam Simran go together and are inseparable. To achieve this one doesn’t have to go anywhere. Rather, this can be achieved while earning honestly and living in the family.

      Hope it helps. If you have any further questions, please do ask. If you find any deficiencies, please point out the same, for improvement in future.